San Giovanni Enrico Newman
"A quante cose ho rinunciato, cose che amavo, stimavo e che avrei potuto conservare se non avessi amato la sincerità più di un nome, e la verità più degli amici più cari."
San Giovanni Enrico , Apologia , XXXVIII
LA STRADA VERSO GLI ALTARI
Già in vita, Newman era considerato da molti suoi contemporanei un "grande santo", in cui risplendevano "i segni più evidenti della perfezione cristiana". Alla sua morte, nel 1890, molti lo consideravano un vero uomo di Dio. Con la sua beatificazione nel 2010 e la canonizzazione nel 2019, la Chiesa ha riconosciuto la sua santità e ce lo ha proposto come intercessore e modello di vita...
CARDINALE NEWMAN
Nacque a Londra il 21 febbraio 1801.
Sotto la guida dei Padri della Chiesa, seguì un affascinante cammino umano, spirituale e teologico che lo condusse al cattolicesimo, dove fu accolto il 9 ottobre 1845. Due anni dopo, fu ordinato sacerdote. Fondò l'Oratorio di San Filippo Neri in Inghilterra.
In riconoscimento dei suoi numerosi servizi alla causa cattolica nel Regno Unito, nonché della sua brillante produzione teologica e spirituale, Papa Leone XIII lo creò cardinale nel 1879.
Fu chiamato al cielo l'11 agosto 1890, dopo che la sua fama di santità si era diffusa notevolmente tra cattolici e anglicani.
Beatificato da Papa Benedetto XVI il 19 settembre 2010 nel Regno Unito e canonizzato a Roma dal Santo Padre Francesco il 13 ottobre 2019. È attualmente in corso il processo affinché San John Henry Newman venga dichiarato Dottore della Chiesa.
VITA E LAVORO
JOHN HENRY NEWMAN (1801-1890)
Es una de las figuras más destacadas del catolicismo inglés del siglo XIX y uno de los escritores religiosos más influyentes de los últimos ciento cincuenta años. Su figura y mensaje han servido de ejemplo a muchas personas a lo largo del tiempo y siguen inspirando a los hombres de hoy. Procedía de la Iglesia Anglicana, en su casa la práctica religiosa se centraba en la lectura personal de la Biblia y de los autores clásicos anglicanos.
Nació el 21 de febrero de 1801. Era el primero de seis hijos del matrimonio de John Newman y Jemima Fourdrinier. El padre era un banquero de Londres, mientras que la madre procedía de una acomodada familia de emigrantes franceses que se dedicaban a la fabricación de papel. Después de John nacieron Charles, Harriet, Francis, Jemima y Mary. La abuela Elizabeth y la tía Betsy, de la rama paterna, influyeron mucho en la formación temprana del futuro Cardenal.
En casa reinaba un clima de libertad. Los papás querían asegurarle una educación esmerada, por lo que en 1806 le enviaron a un internado en Ealing. Allí encontró un clima de seguridad psicológica que sintonizaba a la perfección con el ambiente de familia. De esa época proceden sus primeros intentos literarios.
A los quince años (otoño de 1816) tuvo lugar su primera y gran conversión: “Un gran cambio tuvo lugar en mi pensamiento. Caí bajo la influencia de un credo definido… me confirmó en mi desconfianza de la realidad de los fenómenos materiales y concentró mis pensamientos en dos seres y solo dos seres absoluta y luminosamente evidentes: yo mismo y mi Creador” (Apología, p. 5).
En 1816 ingresó al Trinity College, de la Universidad de Oxford. El 12 de abril de 1822 asumió el cargo de maestro del Oriel College, donde comenzó a poner en práctica su visión de una educación personalizada en la que se dieran cita la excelencia académica, humana y espiritual. Su concepción de la educación quedó plasmada años más tarde en el libro La idea de la Universidad (1852), que reúne las Conferencias pronunciados como preparación a la fundación de la Universidad Católica de Irlanda, de la que fue nombrado primer Rector en 1854.
Durante su juventud había leído con satisfacción largos fragmentos de los Padres de la Iglesia en un manual de historia eclesiástica que había estudiado. Fue en 1828 cuando comenzó a leer sistemáticamente a los Padres, sobre todo los del ámbito griego, que llegaron a constituir la influencia teológica más importante y duradera de toda su vida.
El domingo de la Trinidad de 1824 (13 de junio) fue ordenado diácono de la Iglesia Anglicana. En septiembre de ese mismo año muere su padre. El 29 de mayo del año siguiente tiene lugar la ordenación presbiteral, en la misma Iglesia, era domingo de Pentecostés. En 1826 es nombrado tutor de Oriel College. En 1828 recibe el nombramiento como párroco de Santa María, la Iglesia Universitaria de Oxford. Las reformas que había intentado introducir en el sistema de tutorías con los estudiantes no gustaron a las autoridades del College, lo que ocasionó la destitución de Newman.
En 1833 comenzó el Movimiento de Oxford (14 de julio), con Newman a la cabeza. El propósito era resistir a la intromisión del pensamiento liberal para mantener la pureza de la Iglesia de Inglaterra. Mediante una serie de Folletos, que Newman inició, y los inspirados Sermones en la Iglesia Universitaria de Santa María la Virgen, el Movimiento se difundió rápidamente. El intento de construir una Vía Media, o camino intermedio entre Roma y Ginebra, poniendo de manifiesto y recuperando las raíces católicas de una Iglesia de Inglaterra reformada, produjo dos obras teológicas importantes de Newman: las Conferencias sobre el oficio profético de la Iglesia (1837) y las Conferencias sobre la justificación (1838).
En sus Sermones Universitarios, trató el tema de la relación entre fe y razón, mismo que retomará en su magistral Ensayo para contribuir a una gramática del asentimiento (1789), su obra filosófica más lograda. Dos años después dejaría incompleta su obra teológica más importante, el Ensayo sobre el desarrollo de la comprensión de la doctrina cristiana, durante cuya redacción se convenció de que la Iglesia Católica Romana era la heredera de la antigua Iglesia, que había sido el foco de interés de Newman desde hacia muchos años.
En 1843 dimite como párroco de Santa María. El 9 de octubre de 1845 Newman es recibido en el seno de la Iglesia Católica. Se negó a renunciar a las influencias positivas que había recibido del Anglicanismo, sobre todo en lo que respecta a la lectura tanto de la Sagrada Escritura como de los Padres de la Iglesia, práctica poco frecuente en la Iglesia Católica en esa época. En 1846 viaja a Roma, donde fue alumno del Colegio de Propaganda Fide, un año después fue ordenado sacerdote católico (30 de mayo, domingo de la Santísima Trinidad). Regresó a Inglaterra a finales del año y fundó, en 1848, el Oratorio de san Felipe Neri en Birmingham.
Las ideas de Newman influyeron notablemente tanto en el Concilio Vaticano I, como en el Concilio Vaticano II: en su artículo Sobre la consulta a los fieles en asuntos de doctrina (1859) Newman insistió en el papel de todos los bautizados en la Iglesia. En su Carta a Pusey (1866) defendió la doctrina católica sobre la Virgen María, que después reafirmaría el Vaticano II. Defendió igualmente en la Carta al Duque de Norfolk (1875) una interpretación moderada de la definición de la infalibilidad papal, contraria a la propuesta por el grupo ultramontano. En el capítulo final de su autobiografía intelectual, la Apología pro Vita Sua (1864), un clásico de la literatura inglesa, Newman defendió la autoridad infalible de la Iglesia, pero postula al mismo tiempo una legítima libertad teológica. En 1877 publicó un extenso Prefacio a su libro La Vía Media de la Iglesia Anglicana, aclarando algunos puntos respecto a las acusaciones que los anglicanos solían hacer hacia la Iglesia católica.
El 12 de mayo de 1879, el Papa León XIII nombró Cardenal a este insigne hijo de Inglaterra. Falleció en Birmingham el 11 de agosto de 1890, al rededor de las 18.45 horas. Fue sepultado en Rednal. Poco más de un siglo después de su muerte, en 1991, fue Aprobado el Decreto de virtudes heroicas y declarado Venerable por san Juan Pablo II. El 19 de septiembre de 2010, Newman fue Beatificado por el Santo Padre Benedicto XVI. El 13 de febrero de 2019 el Santo Padre Francisco aprobó el segundo milagro requerido para la canonización, el Papa firmó el decreto el 1 de julio. John Henry Newman, cardenal de la Iglesia Católica, converso y fundador del Oratorio Inglés, fue canonizado por el Santo Padre Francisco, en la Basílica de san Pedro, en Roma, el 13 de octubre.
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SCRITTI
PENSIERI
“Dio mi ha creato per svolgere un servizio specifico per Lui; mi ha affidato un compito che non ha chiesto a nessun altro. Ho la mia missione… Sono necessario nella mia posizione quanto un Arcangelo lo è nella sua… Ho una parte in questo grande progetto; sono un anello di una catena, un legame che unisce le persone. Non mi ha creato per niente. Farò del bene, farò la Sua opera; sarò un angelo di pace, un predicatore di verità dal mio luogo, quasi senza volerlo, semplicemente osservando i Suoi comandamenti e servendoLo nella mia vocazione. Pertanto, confiderò in Lui.” (Meditazioni e Devozioni)
"Vivere è cambiare, e la perfezione è il risultato di molte trasformazioni" (Saggio sullo sviluppo della comprensione della dottrina cristiana). "Desidero che gli stessi luoghi e gli stessi individui siano allo stesso tempo oracoli di saggezza e santuari di devozione. Desidero che il laico intellettuale sia un credente vero e devoto, e che l'uomo devoto sia colto e capace di dare ragione della sua fede" (Scritti autobiografici) .
“Guidami, dolce Luce, attraverso la fitta oscurità, guidami! La notte è buia e sono lontano da casa, guidami! Veglia sui miei passi; non chiedo di vedere la scena lontana, il passo successivo mi basta. Non ho sempre pensato in questo modo, non ho mai pregato che tu mi guidassi. Mi piaceva decidere da solo, ma ora, guidami! Ho amato i giorni del trionfo e, nonostante le paure, l'orgoglio ha sedotto la mia volontà: non ricordare il passato” (Poesie, 16 giugno 1833)
“L’anima dell’uomo è fatta per la contemplazione del suo Creatore, e la sua felicità non consiste in nulla che scenda al di sotto di questa alta contemplazione… Solo Colui che lo ha creato è sufficiente per il cuore” (Sermone, 9 giugno 1839)